韩服——韩国的传统服饰

制作成为韩流的一部分!朝鲜波

“韩服”的简单意思是“韩服”,它是19世纪末由韩国人引入的一个术语,用来区分他们的日常着装与最近涌入的西式服装。一个世纪后,西方服装取代韩服成为韩国人的主要服装风格。反过来,韩服更被认为是一种用于传统节日庆祝和活动的仪式性服装,如周岁生日、婚礼和葬礼。在公众眼中,韩服变得不那么平易近人,更正式了。

男女韩服合奏
男女韩服组合,李英姬,1991年,韩国。博物馆没有。fe.430:2 - 1992。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

然而,最近恢复韩服作为日常着装的努力已经开始取得了一些成效。韩国政府将每年的10月21日定为韩服日,并正式承认韩服,积极支持和推广韩服韩服saengwal——制作、穿着和享受韩服的实践——作为国家级非物质文化遗产.新一代时装设计师正在为新的受众重新设计韩服。通过与韩国流行音乐团体和韩剧,这些现代设计师给韩服带来了新的生命,并随着韩国文化继续在全球舞台上扩散,增加了国际兴趣。

现代韩服表演,金永镇,2013年,韩国。博物馆没有。FE.18:1 10 - 2015。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

历史和影响

韩服的历史与朝鲜半岛的人类文明史是紧密相连的。韩服并不是对服装的某种设计或形状的描述,而是对韩国服装几千年历史的总称。因此,韩服的设计在各个时代都发生了变化,袖子的长度和宽度、轮廓、裙子的褶皱,以及其他不断变化的设计细节。

在三国时期(公元前57年-公元668年),韩服由一种叫做“韩服”的上衣组成jeogori(一种像夹克一样的上衣,在前面包裹起来),和较低的衣服命名baji(裤子,通常由男性穿)和反而(长裙,通常由女性穿)。这一时期见证了如何jeogori从使用皮带到交替使用包裹织物的顺序都是固定的。然而,6世纪也见证了从左到右的额褶的开始,这后来成为所有韩服的主要设计特征。记录还显示,男性和女性都穿baji而且反而它们通常又长又宽敞。长外套被称为durumagi也出现在这一时期,它继续穿了一千多年。

画的是穿着韩服的男人打猎的场景
绘有穿着韩服的男子狩猎场景的画,来自大约5世纪的韩国高句丽舞者墓。图片:韩国文化中心

纵观韩服的历史,它的设计受到了各种竞争的地区力量的影响。公元668年,朝鲜半岛三国之一的新罗在中国唐朝的帮助下推翻了另外两个王国高句丽和百济,建立了统一新罗(公元668 - 935年)。这个新的王国延续了它与唐朝的密切联系,因此拥有相似的韩服设计特征。这种样式的韩服在高丽王朝(公元918 - 1392年)继续穿着,但在蒙古人30年的入侵后,高丽被迫向蒙古人领导的元朝(1259 - 1356年)进贡,导致蒙古人对韩服的影响,特别是影响朝廷官员的制服。

尽管有这些外部压力,韩服继续以独特的韩国方式发展,慢慢演变成我们今天最熟悉的朝鲜王朝(1392 - 1910)版本。

核心设计元素

对于不同性别和社会地位的所有韩服来说,有一些核心设计元素是一致的:

  • 韩服分为上下两部分。
  • 韩服是裁剪和缝制平的。
  • 韩服上衣是用一种叫做“蝴蝶结”的单圈蝴蝶结包在一起goreum
“现代女孩”韩服服装,金永真,2009年系列,韩国。博物馆没有。fe.17 - 2015。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

大多数现代韩服的制作方法仍然和以前一样。与大多数西方服装不同,制作服装时,垂坠和贴合在三维人体模型上是至关重要的,所有韩服都是在平面上裁剪和缝制的。这有助于减少浪费的面料数量,任何剩余的布料都可以用来制作saekdong(彩色条纹)用来装饰袖子或jogakbo一种传统上用于制作家庭包装布(称为bojagi).Saekdong这个词可以追溯到高句丽时期(公元前37年-公元688年)。五彩缤纷的织物所创造的和谐被认为是祝愿穿着者长寿和幸福的生活,经常被用在儿童和新娘的袖子上jeogori

Jogakbo另一方面,它完全是由布料碎片精心拼接而成的一大块布料。假设jogakbo是女性创造出来的,作为一种家庭消遣,因为这项任务非常详细和耗时,而且事实上皇家宫廷中不存在这种工作。的许多jogakbo今天仍然没有太多的磨损,证明它们只在特殊场合使用。

裹布(bojagi),大约1940年,韩国。博物馆没有。fe.303 - 2011。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

面料、材料和颜色

传统上用于韩服的四种主要纺织纤维是丝绸、大麻、苎麻(一种非常精细的编织和精致的布料)和棉花。韩国的养蚕(丝绸养殖)可以追溯到新石器时代(公元前10000 - 4500年),丝绸生产和织物制造在整个朝鲜历史上被视为一种非常有价值的技能,以至于在朝鲜王朝,女王会在一个名为“喂蚕”的仪式上亲自喂蚕cheen-jam.像大麻(尤其是红麻)和苎麻这样的植物会被手工分裂成线,并缠绕在一起制成纺织用的纱线。和棉花一起,这些织物将被编织在一起baetil织机。

一幅描绘“吉尔-萨姆”的画
金洪道(音)的作品,描绘了用丝绸、大麻、苎麻、棉花制作纺织品的过程和正在使用的百尾织机。图片来源:国立中央博物馆

各种类型的织物,从普通(也被称为“虎斑”)到锦缎、薄纱和织锦,都被用来制作韩服的纺织品。一些更复杂的纺织品需要花费大量的时间和精力来制作,这就是为什么有复杂图案的织物或由最高质量的丝绸制成的织物是为皇室或其他社会地位高的人保留的。为了创造符号和图案,这些织物被涂色、印花、扎染、防蜡或防淀粉染色,并用极薄的金箔(geumbak).

包裹布,19世纪,韩国,平纹编织麻与多色彩绘设计。博物馆没有。fe.156 - 1983。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

通过韩服传达社会身份

从朝鲜时代开始,韩服的变化被用来表示个人的性别、社会阶层、婚姻状况和年龄,直接反映了当时流行的新儒家价值观,强调保持社会角色,以实现社会和谐。例如,下面的韩服,由白色夹克和蓝色裙子组成,被认为适合已婚妇女穿。传统上,富裕的女性会穿一件未染色的白色苎麻夹克,一件靛蓝染色的苎麻裙子,还有一件未染色的苎麻内衣。

已婚妇女穿的传统韩服,1980年,韩国。博物馆没有。FE.55:1 4 - 1991。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

与三国时代和高丽时代的韩服不同,朝鲜时代的男女韩服从很远的地方就能分辨出不同的轮廓。女式韩服主要由jeogori(类似夹克的上衣),20世纪初,它的长度从60厘米慢慢缩短到只有20厘米,而且反而(裙子),更大的裙子是为地位较高的女性保留的。根据新儒家思想,女性暴露皮肤或身体形状是不被允许的,韩服有助于防止这种情况的发生。然而,流动曲线尤其盛行于dangui(朝廷女子穿的上层服装),反而强调了韩服的美。

绿色丝绸dangui
德惠公主(1912 - 89)穿的镶金的绿丝丹桂。图片来源:国立故宫博物馆
明信片上的顺宗皇后(1894 - 1966)和她的宫女们穿着韩服,身上长着硕大的奇马
明信片上的顺宗皇后(1894 - 1966)和她的宫女们穿着韩服,披着宽大的chimas,在金龙锡的《朝鲜朝宫廷风淑英》中,一志社(1987)出版
两个朝鲜工人阶级妇女穿着不那么宽松的chimas
两个朝鲜工人阶级妇女穿着不那么宽松的chimas。图片来源:苏格兰国家图书馆

和女性一样,男性也会穿上下服装:jeogori而且baji.在公共场合,他们还总是戴着用马毛编织的特殊帽子,把头发扎起来,扎在头顶的发髻里。

这是已知最早的韩国人照片之一
已知最早的韩国人照片之一,拍摄于1863年朝鲜外交使团在俄罗斯老公使馆停留期间。图片来源:伦敦传教士协会收藏,亚非学院图书馆

1895年颁布法令禁止头顶打结(这是日本帝国主义的一部分),在此之前,所有男性和女性都被禁止剪头发,因为这被视为父母送给自己的礼物。不论性别,未婚的孩子和成年人都会从中间分开头发,编成一个辫子,男孩在辫子的底部加一条黑丝带,女孩在辫子的底部加一条红丝带。一旦结婚,男人会把他们的头发拉到头顶,打一个结,称为sangtu.女性也会把头发梳在一起,但在颈后盘成一个发髻。发夹叫做binyeo用来固定这些小圆面包,它们的装饰表明了佩戴者的社会经济地位。女性的头饰越来越具有装饰性,因为她们的生活主要在室内进行。

男人的发型与他们的婚姻状况相一致
(从左到右)1914年,韩国庆北荣州,根据婚姻状况整理发型的男性。图片:国立中央博物馆;1914年,韩国庆北荣州,已婚妇女在展示她们可以做头发的各种方法。图片来源:国立中央博物馆
Binyeo,仪式发夹,李永熙,1992年,韩国。博物馆没有。fe.431:10 - 1992。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

在朝鲜王朝后期,崇尚简朴的新儒家思想导致大部分韩国人穿着没有装饰的简单白色韩服。白色被视为纯洁和坚韧的象征,并反映了民间传统和信仰,使穿着者与周围的土地和天空对话。几位在19世纪末访问朝鲜半岛的外国人注意到,韩国人喜欢穿白色衣服,这更强化了韩国人长久以来对自己的称呼:“白衣人”。在日本殖民统治时期(1910 - 45年),穿白色衣服作为抵抗的象征变得更加流行。

穿着白色韩服的韩国人
穿着白色韩服的韩国人,1906/07,韩国。图片:国立民俗博物馆

各种韩服的设计元素被用来在宫廷中记录等级和地位。龙的形象只保留在国王和他的继承人身上——他们朝服上的龙分别有五个和四个脚趾。凤凰是留给王后的,而公主和国王的其他皇室配偶的长袍上有花。这些龙或凤凰被描绘在圆形的徽章上(圆形的形状代表天空,因此代表君主拥有的权力)。与此同时,朝廷官员的级别是通过绘有老虎、鹿、鹅和鹤等动物的方形徽章来表示的(方形代表土地,因此,官员执行他们的职责)。不同的颜色也保留在法庭的特定位置。不像一般人喜欢穿白色的衣服,那些在宫殿墙壁内的人经常穿着精致的染色和刺绣的衣服,颜色鲜艳,如红、蓝、绿和黑,立即表明穿着者在宫廷中的地位。

宫廷仪式的再现,表演者穿着颜色标明他们在宫廷中的角色和级别的制服
2011年,韩国,表演者穿着代表他们在法庭中的角色和级别的颜色制服,重现法庭仪式。图片来源:国立中央博物馆

尽管新儒家思想要求日常着装应该朴素朴素,但像结婚典礼这样的活动是官方允许平民随心所欲地奢华庆祝的例子。到了后来的朝鲜王朝,以朝服为原型,用珍贵的丝绸制成的装饰复杂的服装被公众采用,作为婚礼礼服——这一传统一直延续到今天。

新娘和新郎在庆祝新婚夫妇结合的“pyebaek仪式”上穿着现代宫廷服装的照片
新娘和新郎在庆祝新婚夫妇结合的“pyebaek仪式”上穿着现代宫廷服装的照片。图片由Tae-Jong Kim和Hyemi Hong提供

韩服今天

虽然朝鲜时代的风格继续影响着20世纪的韩服,但新的韩服设计师如李Young-heeYoung Jin (Tchai) Kim公园Seon-ok(Guiroe)和Danha金(丹哈)复兴了这种几百年的穿衣方式。打破了新儒家的性别、社会等级和地位划分,许多新韩服都强调韩服的审美品质,如颜色、形状和线条。随着韩国流行文化在世界范围内的流行,从在YouTube上第一次发现韩服的K-pop粉丝到设计韩服的卡尔·拉格菲尔德,韩服给了所有人灵感2015/16香奈儿Cruise系列.韩服在2021年被收录进牛津英语词典,证明了韩服在全球文化知识中的地位。尽管韩服是以它最初所处的民族和土地命名的,但它已不能仅以今天来自世界各地的穿着者的身份或地理位置来定义。

“摩登女孩”韩服套装,Kim Young Jin, 2009年系列,韩国。博物馆没有。fe.17 - 2015。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦

这篇文章是由珍妮(琼·杨饰)·金,展览研究助理2022世界杯赛程安排

背景图片:“摩登女孩”韩服套装,Kim Young Jin, 2009年系列,韩国。博物馆没有。fe.17 - 2015。©维多利亚和阿尔伯特博物馆,伦敦