一个新的佛教艺术画廊在维多利亚和阿尔伯特博物馆

有时中断造成的建设工作在一个博物馆,如该博物馆可以带来新的机会。事实证明这样的罗伯特H.N.何鸿燊家族基金会画廊佛教雕塑在2013年晚些时候结束,允许建设工作开始在一个主要的新临时展览空间。老画廊(房间17 - 20)必须拆除,删除的对象和安全地存储维护振动和灰尘的影响。

此后新美术馆的计划已经开发和第一部分(画廊47 f)将在8月3日,2015年。目前这个空间是被中国出口艺术,但这些作品将被删除并放置在博物馆或在某些情况下存储。

第一个房间打开旁边的东亚画廊和博物馆的三个主要的佛教主题是因此高度合适。

这给了我一个机会,新思考如何显示在佛教艺术的新方法。前面的画廊是基于地理和历史分组结合宗教的。这意味着从东南亚是一起显示在一个房间,与该地区的佛教(藏传佛教,小乘佛教),从东亚在另一个房间(在它的各种形态与大乘佛教)等等。

但是新画廊的47个f是第一部分,将分组主题类型的形象。这个分组相关的最重要的理念塑造整个计划就是物理图标代表了宗教和佛教的精神目标路径本身。他们可能被视为体现的开明的状态。因此一个房间(18)将显示在一起代表大乘菩萨图像路径的概念的同情而另一个房间(17)将显示密宗雕塑揭示了佛教瑜伽启蒙之路。

的统一主题画廊47 f是佛祖释迦牟尼的形象,主要的和持久的代表宗教的创始人和唤醒状态的体现。站和坐着形式的佛陀都显示为它在印度和亚洲移动开发。新房间将佛图片来自印度与东南亚和东亚。

通过分组印度组合在一起在房间客人希望了解佛陀形象开发在其国土从公元1世纪的开端。但这些雕塑也将放在那些他们从亚洲其他地区的启发,将会有一些有趣的直接一种错位。terracotta佛从巴基斯坦的公元6世纪,例如,将放置在6世纪石头石窟寺的佛Xiangtshang在中国。这些数字非常接近的风格,我认为这是视觉上明显甚至有任何标签(会)。这非常强调存在的连接通过印度和中国之间的路线在中亚地区第一个千禧年。

新画廊,当安装在它的全部,将更大程度上比旧的和将包括一些新的对象。其中有两幅画(见下文)没有看到以前和其他对象显示一段时间如一个18世纪的真人大小的,站在从缅甸柚木佛(见上图)。大金属佛像画头从中国的明朝(1368 - 1644)将在一个新的在内部将情况。在维多利亚和阿尔伯特博物馆的文物是一种罕见的幸存者从曼德勒的皇宫,一个复杂的可悲的是烧毁了在第二次世界大战。这木材和漆佛神社将再度展现在非反射玻璃。但这一次人都参观了博物馆的神圣银画廊会知道这种类型的玻璃使对象的可见性巨大的差异。

与前面的画廊位置这个新领域不是通过直接日光明亮,这允许将两幅画。这些是19世纪中后期泰国绘画、长横幅格式,约9英尺长。他们最初会挂在建筑物佛图像(bot)泰国寺院。其中之一,佛陀和他的两个首席弟子,最后在2008年,其他没有被显示之前和描绘了著名的场景当佛陀后裔的天堂后33神向他的母亲。不仅仅绘画和雕塑是包含在画廊承认新画廊的名称,罗伯特H.N.何鸿燊家族基金会佛教艺术的画廊。

目前的准备工作包括计划的新病例和地基上在必要时保护和运输的碎片。4月27日的房间将被关闭,使中国出口对象会被移除,病例和基座安装。从6月到7月中旬对象将由博物馆安装技术员。其中很多是大型和微妙的和他们处理专业知识是必不可少的。

画廊的下一部分将在2017年开放,开放后的新展览空间。在这一个房间(房间20)将专注于佛陀的生活和朝圣四个主要生活场所。将显示房间18大乘的菩萨和监护人和房间17将显示密宗金刚乘的人物和愤怒的监护人。