帖子:蓖麻编织在梅加拉亚邦

本周我们欢迎仙露Ravimohan,土著Terra的代表马德里2015事件。她带给我们精彩细节蓖麻丝编织在梅加拉亚邦之刺绣,伴随着一些华丽的图片!

东北慢食& Agrobiodiversity协会(NESFAS)西隆密切合作与织工工艺保护顾问的支持下产生高质量的丝绸产品,期间将展示土著Terra马德里2015年本地(或称为国际Mei-Ramew)。这个事件,在梅加拉亚邦,印度3之间^{理查德·道金斯}& 7^th2015年11月,将庆祝土著社区的奇妙文化和生物多样性主要是通过食物来表达,而且他们的歌曲,舞蹈和服装,通过一代又一代的进化与自然亲密互动。NESFAS ITM的组织者之一,2015年,与美国合作养蚕织布,梅加拉亚邦和她们将举办活动,一个充满活力的多方面的展览从梅加拉亚邦独特的蓖麻蚕丝纤维和织物。

梅加拉亚邦有丰富多样的手工纺织品,具有独特的特征,反映了国家和其熟练的工匠。国家生产的丝绸三种蓖麻(当地称为ryndia从植物蓖麻蚕吃),蒙加和桑树。Ri-Bhoi区是梅加拉亚邦的主要地区之一eri-culture和手工织布机编织仍然练习。过程中涉及到的所有材料都是来自该地区。

创作过程是完全有机,ryndia也称为“不杀生”(非暴力)丝绸:从茧中提取里面没有杀死幼虫。Eri-culture和编织也重要活动生成补充收入和为妇女提供急需的机会进一步贡献给家庭,尤其是对老人和年轻的母亲不能出去。与其他地区的印度,大部分纺织在男人的手里,在梅加拉亚邦的排他性妇女和他们的家人。这种传统知识是通过一代又一代传下来的。香港Kwickstar Tmung,从Diwon说:“我的母亲是一个自然的代尔和韦弗。我学会了从她的,通过我的努力工作和奉献我每天都变得越来越好。我也教那些想要学习的技能,这样他们也可以谋生。”

蓖麻丝工匠也参与农业&用业余时间eri有关活动。然而,他们明白这些衰落的传统存活下来的是对未来的一个重要的投资——一个活动,通过不断实践,他们可以继续做很久以后他们已经失去了他们的力量做出贡献的领域。例如,香港腰Nongpoh,从Umtnang说:“我是一个很老太太过着简单的生活。我后,我自旋,我编织蓖麻丝,但是现在因为我老了我只有后方和旋转提供两个残疾的儿子和我的四个孙子。我穷,但我有足够的食物一天。蓖麻丝从我们的父亲是福。”

丝绸编织在东北地区传统上在地板上织机虽然现在架织机也使用由于增加产量的可能性。传统的地板织机完全是用竹子制成的,包括里德用来打在编织布。

织机及其组件是村里的妇女自己手工制作的。综线是由字符串,系上手动每次新经纱在织机。地板织机生产每经一个围巾,而帧织机提供了增加产量的可能性。

内在联系eri Khneng刺绣,练习梅加拉亚邦的独一无二的Mustoh &看地区。刺绣是传统手工抽取和手工eri丝绸披肩,通过计算经纱线程创建模式。看的传统服装是披肩(jainkup)和环绕(jainpein),一个红色和黄色方格面料,以几何图案装饰黑色丙烯酸羊毛。工现在被鼓励去尝试不同的棉花和蓖麻蚕丝等天然线程。直到2015年初,只有三个女人练习Khneng刺绣的工艺。最近,通过培训计划,九名女性已经开始学习技术。

这个刺绣技术是一种地方文化身份的表达,和历史的一个重要物理说明交易路线在梅加拉亚邦的状态。蓖麻基地织成布历来Ri-Bhoi卖给工在Mustoh交易员两个地区之间的移动。有趣的是,有许多编织eri披肩设计,也是典型的传统服饰看,尽管编织Ri-Bhoi区。最刺绣的特点方面是图形(几乎同时代的)自然的设计,这是非常不同于通常的基于植物群和动物群的印度刺绣的图案。

尽管Khneng刺绣需要紧急支持防止工艺的知识的流失,蓖麻丝慢慢成为主流的努力从东北一些当地的时装设计师,他们已经在自己使织物的使用更广泛的市场。

作者是交流团队的一部分本土Terra马德里2015的邮件地址是amritar0208@gmail.com。