有一面迷人的镜子，藏在顶楼的一个小玻璃柜里福伊尔基金会画廊．我一直认为这是一个相当不起眼的地方来展示一个充满社会评论的迷人物体。
这个保存完好的镜框是用cartapesta(论文mâché)， Neroccio de ' Landi的工作室。框架本身是一个女人的雕塑，她炫耀着精致的项链，奢华的卷发和端庄的表情。她精心构造的面部特征表明她是一个活人，她应该是一个欲望的对象。
在意大利文艺复兴时期，镜子既是装饰性的，也是功能性的家居用品。1它们是一种常见的结婚礼物，作为嫁妆送给新娘2——几乎不加掩饰地暗示，妻子应该保持令人愉悦的外表，这是她婚姻责任的一部分。3.有趣的是，实际的反射面是嵌入在框架底部的一个小镜子。它被纸mâché脸不成比例地盖过了。我总是咯咯地笑，想象着镜子的使用者会多么渴望地盯着那张人造脸，而不是自己的倒影。
在那个没有Instagram模特和高级时装杂志的时代，这些cartapesta镜子普及了意大利文艺复兴时期时尚女性最令人垂涎的特征。4就像主宰当今美容帝国的YouTube教程一样，当时还有《秘籍》(Books of Secrets)。散发化妆品配方的家庭手册，教妇女如何漂白头发和皮肤。5这些书被翻译成英文，在欧洲大量出版。6随着文学作品在不同国家传播，美的理想也在不同国家传播。白皙的皮肤和金色的头发成为富有的、受过教育的女性的象征，她们有空闲时间来装饰自己。7
要了解更多意大利文艺复兴时期的化妆品食谱，我推荐退房:《文艺复兴的秘密:食谱和公式》，作者:乔·惠勒，2009年，V&A出版社。
意大利文艺复兴艺术的悠久传统将白人女性视为理想女性。我们只需要看看彼特拉克十四行诗中劳拉的金色头发，拉斐尔的白脸处女，就会发现这被广泛接受为常态。8Agnolo Firenzuola的著名宣言论女人的美一个拥有这些特征的女人不仅美丽，而且具有良好的基督徒精神。9换句话说，白人女性是贞洁少女和孝顺妻子的典型代表。德兰蒂镜框中的女性面孔不仅仅是装饰品。她代表了将女性限制在父权结构中的美的标准，强制要求她们如何穿着和行为。
我记得我读过费伦佐拉的书，注意到他笔下的“美丽”女士与当今的美的概念惊人地相似。在我的日常生活中，对女性身体的物化和对白人的崇拜一次又一次地向我重申。
这里有一个简单的例子。如果你去当地的Superdrug或Boots，你会发现平价化妆品品牌出售的粉底霜都集中在浅色的那端。中深色调的选择很少，很少与肤色较深的人的实际色调相匹配。
这传达了一个微妙但毁灭性的信息:白色特征更受欢迎，也更有优势。在全球范围内，对白色的偏爱已经渗透到我们潜意识的判断中。研究发现，肤色较浅的非裔美国女性通常被认为比肤色较深的女性受教育程度更高，收入也更高。10在一些东亚和南亚国家，如日本、泰国和印度，浅色皮肤与财富或吉祥的婚姻前景有关。11在英国，调查显示，有色人种的年轻人认为浅色皮肤和种族模糊特征更有吸引力。12反过来，有色人种女性对自己天生容貌的不满也助长了化妆品行业的发展。13
美白行业的利润丰厚的成功证明了白色特征是如何被商品化，主要面向非白人女性的。14
厌女症的种子在四面八方播下。种族偏见根植于我们社会的结构性不平等。他们助长了贬低有色人种的殖民遗产。如果我们不停下来质疑为什么人们一致认为白人的五官是美丽的，我们就是在继续讲述白人至上主义的故事。一个抹去色彩，自我憎恨的神话一直被灌输给有色人种。我们误以为白色是默认的。
这只是恶性循环的一部分。白人至上主义使有色人种无法获得领导地位和面对公众的职位。15如果没有这些榜样，像我这样的年轻人就无法为自己想象新的可能性。现在，我们失去了可能为我们打开大门的看门人。除非当权者给我们一个席位，否则我们无法获得权力。
我仍然好奇地凝视着德兰蒂的镜框。我想象着那些站在它面前的女人，她们打扮自己，但永远无法达到完美女人的不可能标准。自意大利文艺复兴以来，有些事情一直没有改变，但与女性的叙述被压制不同，我们现在有了声音。我们正在把我们的身体重新当作我们的家。改变已经开始了，从镜子里的女人开始。
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资料来源和说明
艾莎·菲尼克斯，《开放空间:色彩主义和美的政治》，女权主义评论,没有。108(2014)，第97 - 105页
金伯利·麦金托奇和索菲亚·利奥尼:“是的，英国黑人年轻人痴迷于浅色皮肤和卷发。”Gal-dem2017年6月12日
Nadia Craddock, Ncoza Dlova和Phillippa C. diedrichhs。"肤色歧视:全球青少年健康问题"儿科最新观点30日,没有。4(2018)，第472 - 7页
1 -彼得·桑顿意大利文艺复兴时期的室内装潢:1400 - 1600年1991年，伦敦↩
2 -玛丽·罗杰斯和宝拉·缇娜莉。意大利妇女，1350 - 1650:理想与现实曼彻斯特，2005年↩
3 -萨布丽娜·欧，“镜子，镜子，在墙上”:意大利文艺复兴时期美的悖论研究”，MA diss。爱丁堡大学，2019年↩
4 -萨布里娜·欧，“镜子，镜子，在墙上”:考察意大利文艺复兴时期美的悖论”，MA diss。爱丁堡大学，2019年↩
5 -吉罗拉莫·拉切利亚历克西斯的秘密包含许多对Diuers疾病，伤口和其他事故的优秀补救措施反式。威廉·沃德和理查德·安德罗斯主编:《早期英语在线图书》，威廉·斯坦斯比印刷，1615年↩
6 -托马斯·杰森，人工装饰，或艺术最佳指南:如何保存或获得它《早期英语在线图书》，威廉·霍尔于1665年印刷↩
7 -萨布丽娜欧，“镜子，镜子，在墙上”:考察意大利文艺复兴时期美的悖论”，MA diss。爱丁堡大学，2019年↩
8 - Agnolo Firenzuola，论女人的美， ed和trans。康拉德·艾森比克勒和杰奎琳·默里，1992年，宾夕法尼亚州，玛尔塔·阿杰马尔和朵拉·桑顿，《什么时候肖像不是肖像?》”个人的形象，尼古拉斯·曼恩和卢克·赛森主编，第138 - 153页，大英博物馆，1998年↩
9 - Agnolo Firenzuola，论女人的美， ed和trans。康拉德·艾森比克勒和杰奎琳·默里，宾夕法尼亚州，1992年↩
10 - Kathryn Harper和Becky L. Choma，“内化的白色理想，肤色监测和头发监测预测非裔美国人和印第安女性的皮肤和头发不满和皮肤漂白”，性别角色， 80(2019)，第735 - 44页↩
迈克尔·B·刘易斯，“为什么人们认为混血儿更有吸引力?””,感知39岁的第一(2010)，第136页↩
11 -莱斯特·大卫，《美白:美容行业价值数十亿美元的丑陋秘密》。IB倍2017年10月9日↩
13 - l·亨特。《购买种族资本:全球化世界中的皮肤漂白和整容手术》。《泛非研究杂志》(Journal of Pan africa Studies)， 2011年第4期，第142-162页。↩
14 -莱斯特·大卫，《美白:美容行业价值数十亿美元的丑陋秘密》。IB倍2017年10月9日↩
15 -Karis Campion，“Diane Abbott和“厌女症”:英国的肤色歧视，反黑人和性别歧视”，谈话2019年2月1日↩
