当我听到,该博物馆将在一个展览对珍珠,我不禁想到美丽的14世纪的诗被称为珍珠。在诗中一个男人失去了珍珠松树。他睡着了,有一个梦想愿景,共同出现在中世纪的诗歌。他看见一个女孩穿着pearl-encrusted衣服和皇冠。我们意识到珍珠哀悼不是珠宝但他死去的女儿。她教他一些灵性课程和控制台之间的他,她现在在天堂祝福。
不幸的是维多利亚和阿尔伯特博物馆不自己的原稿,在大英图书馆,但它确实有几个版本的诗,还有丰富的中世纪的手稿,这告诉我们有趣的事情这首诗的意义,也对珍珠的象征意义。
乍一看,这首诗是一个悲惨的故事的丧子的父亲悲痛欲绝失去亲爱的孩子。他形容自己是“受重伤了我爱的力量,我的珍珠。“珍珠不是用作名字在14世纪,但句话说珍珠如“玛格丽特”,诗中使用的名称。父亲经常指的是女孩的“宝石”。超出了他们的明显的美丽和价值,珍珠是一个高度象征性的宝石,会邀请一个中世纪的读者其他层解读这首诗。
珍珠象征着纯洁、童贞圣母玛利亚,这样穿的那些卡洛Crivelli维珍和孩子
画的圣母玛利亚与基督的孩子坐在栏杆上,由卡洛•Crivelli ca 1480。博物馆没有。492 - 1882。©维多利亚和阿尔伯特博物馆
装修这个手稿显示一个女人的最高神。
叶从诗篇,最初D显示父神坐在大理石宝座上放置一个皇冠的跪着的女人,手稿,未知艺术家,意大利翁布里亚语学校);大约1490个博物馆。4147年©维多利亚和阿尔伯特博物馆
装修的珍珠女孩的衣服强调纯和祝福状态的女孩,现在在天堂。
珍珠也是灵魂的象征,人类的精神元素。中世纪的观众会熟悉这个观点反映在圣奥古斯汀的著作和圣彼得达米安,基督是指灵魂最灿烂的宝石。另一个灵魂的象征是一个孩子。中世纪手稿通常有图像显示了灵魂的伪装一个孩子给天堂。
从逐步削减。最初带蓝色边框和祭司跪在面前改变支持他的灵魂的一个孩子。荷兰,14世纪初。博物馆没有。9005年,一个©维多利亚和阿尔伯特博物馆
父神,灵魂,在书的时间,使用罗马,1480 - 1500。博物馆没有。实验室/ 1902/1669。©维多利亚和阿尔伯特博物馆
所以这首诗也可以比喻的人失去了交流与他的灵魂——父亲失去了珍珠在一个花园,可以指伊甸园——再找到的愿景。
珍珠也象征着圣餐面包/基督的身体。这部分是因为白色的圆形就像这手稿。
庆祝活动质量的祈祷书,ca。1480。博物馆没有。实验室/ 1902/1701。©维多利亚和阿尔伯特博物馆
这在当时被认为这首诗是写珍珠形成露水滴。在旧约,吗哪-精神食物形成以类似的方式在一个故事视为预示着圣餐。
因此这首诗还显示男人找到安慰在圣餐pearl-maiden象征。
