拉尔夫·戴(Ralph Day)是V&A和皇家艺术学院设计史专业的研究生，并为V&A每月的LGBTQ旅游项目提供旅游服务。今天，他分享了他对欧文·艾施的《水仙之头》的想法和回应，该作品在129号展厅的当代玻璃展览中展出。
“错位而迷人，《那喀索斯之头》引导我们进入一个充满奇异情感和思考的神秘场景。
当我开始为V&A博物馆做研究时LGBTQ画廊之旅2015年夏天，《水仙之头》吸引了我。1975年，德国艺术家埃尔文·艾希(Erwin Eisch)制作了一件玻璃装置，其中心是一个由八块手工吹制的镜面玻璃碎片雕刻而成的身体。
那喀索斯是一个悲伤的年轻人和一个孤独的牛仔，在我看来，他是一种典型的古怪神话人物。当然，在艾施的装置作品中也有某种奇怪之处:一组错位的玻璃四肢，看起来光滑而两栖，不知何故，它们拼出了一个年轻人的身体。
罗马诗人奥维德在他的15卷史诗中讲述了那喀索斯的生与死，变形记．根据奥维德的描述，那喀索斯是一个美丽的、爱惩罚人的20岁女孩，她拒绝了许多年轻男女的爱情。一个仰慕他的年轻人，遭到了那喀索斯的蔑视，他请求诸神给予那喀索斯同样的惩罚:让他被他所爱的人抛弃。复仇女神，听到了他的呼唤。
于是那喀索斯突然来到一片清澈如玻璃的水面上，和他一样美丽，没有受到任何伤害:
在那里，当他弯腰解渴时，另一种口渴加剧了。当他喝酒时，他看到镜子里的自己——他爱上了;爱一个没有实质内容的想象的躯体，因为他把镜像的影子看作生命的一种爱。
——奥维德，《那喀索斯与伊珂，卡德摩斯之家》变形记，第3卷，布鲁克斯·莫尔译(波士顿:康希尔出版社，1922年)
戏剧性的紧张气氛开始形成:那西塞斯静静地躺着，像雕像一样，渴望地凝视着水中一个美丽的年轻人的形象。在这第一个例子中，我们看到了一个年轻人对另一个人着迷的欲望。但这种迷恋充满了焦虑:无论那喀索斯多少次伸手到水里亲吻他心爱的对象，或抓住他转瞬即逝的身体，他的口渴都无法解渴。慢慢地，那喀索斯意识到他渴望的人就是他自己。于是，一种新的奇怪的爱情故事开始了，它有自己的奇迹和挑战:“我渴望的东西是我自己的——富足使我贫穷。”
那喀索斯是一个痛苦的爱人，充满了绝望和悲伤，他在玻璃般的水池里哭泣，打破了他的倒影。在这一点上，是他的身体的物质——他自己的涓涓细流——变成了反映他的水体。他迷失在镜子里，似乎他身体的材质和镜子的材质是同一件事。
所以艾施用玻璃呈现了那喀索斯的故事。这幅画被摊开放在玻璃桌上，可能是饱受折磨的情人的景象事后剖析．这可能是对玻璃般的水池的描绘，他来这里看自己的身体。然后一个头从扭曲的躯干中升起，凝视着他破碎的镜像身体，这可能就是装置标题中命名的那喀索斯的头。但它有一张柔软、开放和富有同情心的脸，雕刻得像圣母。也可能是伊珂的脸，那喀索斯的沉默崇拜者变形记．这个场景有这么多可能的解读——事实上，有这么多可能猜测,这个装置引起了偷窥者的注意。也就是说，它激发了我们通过观察来研究身体的好奇心。
重要的是，《那喀索斯之头》将我们带入了一个奇怪的、情色的、充满同情的场景。如果我们相信这是那位不幸情人受折磨的尸体，他渴望的凝视意味着他自己的堕落，那么在这里，他的凝视是残疾的、遥远的——呆滞的。如果那喀索斯曾经拒绝任何人的注意，除了他自己，作为格拉斯画廊的游客，我们可以自由地沉浸在一个堕落的人的愿景中，违背他的意愿，不受他的控制，而不用担心嘲笑。那喀索斯仍然是人们好奇和着迷的对象，但不再是主题。就这样，这个短暂的、悲剧的、奇怪的爱情故事在博物馆里展开，并发生了改变。”
