阴道。
阴户。
处女之身。
未婚的。
荣誉。
耻辱。
通过我的工作与幸存者的性暴力,女性生殖器切割,童贞测试和有害的实践,我发现了一种强烈的联系的单词出现在人们的思想当讨论性和妇科医生医疗和窥器。镜是一个对象旨在提供支持,但它仍然是一个感情的对象,还可以导致创伤的人,特别是人的颜色,今天。然而,窥器的历史充满了深情和普遍的神话,反映其发展的残酷。这种持续的情感体验也揭示了所有的社会规范,防止一些人访问合适,敏感,适应医疗保健。
一些黑色和棕色社区缺乏性和生殖保健,因为系统不满足他们的需求,信仰,有时安慰。代际创伤也是一个必须考虑的现实当讨论妇科,窥器的设计,和历史悠久的医学测试奴役人,犹太人和殖民国家。
在一些社区,年轻女孩的身体和贞操必须保护从任何non-husband的的手和眼睛,因为他们必须保持纯洁。童贞强烈视为一种无形的社会地位,保护人们免受任何可能污染它婚外,因此,破坏了家庭的声誉。并不少见听到妇女的证词描述如何性疾病或状况不及时治疗在年轻时因为拒绝他们的母亲,或者其他女人在家里,带他们去一个妇科医生。医生通常认为是已婚妇女,和健康问题有关婚外性交往往忽略。镜也视为一种工具,带走童贞,可能危及一个女孩的声誉。
贞洁神话并不是唯一原因某些社区拒绝窥器或抵制未婚女性妇科医生访问。卫生系统也参与歧视性做法和排除人们访问医疗保健。机构,如医院、医疗中心和诊所种族主义和non-inclusive对人的颜色和LGBTQIA社区。颜色的人提出了投诉,他们对待糟糕,他们的痛苦是低估了,医生们相信他们从白人痛苦的体验会有所不同。人们经常被拒绝进入医学或他们的描述症状并不认真对待。这是已知的“地中海综合症”,颜色的人被夸大他们的症状或担心医生不给他们足够的医疗保健。这往往是因为缺乏了解的身体不白,他们也许会有不同的反应(例如,皮肤癌通常是确诊太晚了足够的治疗在黑人)。通常的结果这是一个社区对卫生系统之间缺乏信任,参与边缘化,侵犯了他们的权利。
反思窥器和医疗条件是一种很有前途的项目,但必须同时完成系统的重组(包括教育机构产生未来的卫生保健专业人士)。性和生殖权利不仅要包容但decolonised,他们必须适应所有病人的需要:文化、宗教、性和基于身份。在二十一世纪,人们可以不再延续的暴力和排斥活动家和幸存者已经被谴责。
然而,挑战现代妇科使用的叙述和工具必须成为优先考虑的活动家和医疗专业人员。它是一个对象,超越了妇女解放运动的飞地,克服创伤和刻板印象在这个工具,除了那些可能没有发现一个家在这个运动——在过去和现在。GynePunk项目具体包括反式和非二进制的人,人的颜色和工薪阶层的人。然而GynePunk窥器本身仍然是一个对象,可以使用那些获得所需的设备生产和改善其设计,所解释的贡献者安东尼娅Pontiki在她的工作在这个项目上。
因此,3 d打印窥器可能无法访问那些最被边缘化,和那些可能并不总是包括在维权空间。3 d打印的镜背后的政治意图,卡劳的额外工作,GynePunk创始人是强大的。但是为了尝试和地址的访问和安全问题,设计本身必须考虑其他的方式也可以访问这些工具的生产。
