画和彩色玻璃小圆盘描绘苏珊娜和长老。在荷兰,c.1520-40。

苏珊娜在前台,偏离中心,坐在前面,右手抓水溢出的喷泉。她的离开是一个打开胸部。从剩下的手对苏珊娜是两个长老指着头饰。背后的主要场景是一个城的市容和两个女人在长袍后面的交谈。整个小圆盘执行黑色/棕色色素和黄色污渍。

Soulages集合

以前在Soulages集合。

苏珊娜和长老的故事形式的《但以理书》第13章天主教圣经(拉丁文圣经)。它被认为非规范的新教教会,因此不包括在他们的圣经,尽管它确实出现在16世纪早期的国王詹姆斯版本。

苏珊娜尤其是义Joachim巴比伦的妻子,一个富有的人。Joachim允许使用他的花园的睿智长者社区作为一个地方他们可以见面并讨论土地的法律事务。在那里,苏珊娜来到两个长老的注意躲在花园里直到苏珊娜取回她的两位女仆离开洗东西。长老们威胁要揭露苏珊娜,错误地,作为一个淫妇如果她不睡。苏珊娜没有选择罪恶和拒绝他们的进步。两个长老在公共集会谴责她。大会呼吁她的死因为他们认为法官可以从不说谎,因为他们的年龄和他们的立场。苏珊娜祈求上帝派代表她的聪明的年轻丹尼尔仲裁。通过将两个长老,矛盾的证词在盘问,丹尼尔是能够证明他们撒了谎。组装然后呼吁死亡的长老宣布苏珊娜。



这个场景通常是显示在政府相关上下文作为提醒法官智慧和诚实。



苏珊娜是穿着衣服的描绘中世纪的传统。在文艺复兴时期的描述,她是描述主要是裸体。

苏珊娜和长老的故事形式的《但以理书》第13章天主教圣经。新教教会不考虑规范,因此不包括在他们的圣经,尽管它确实出现在1611年的国王詹姆斯版本。



巴比伦Joachim苏珊娜是义人的妻子,一个富有的人。约阿希姆允许社区的睿智长者使用他的花园聚会,讨论土地的法律事务。在那里,苏珊娜来到两个长老的注意,那些藏在花园里直到苏珊娜的女仆离开去拿她洗东西。长老们威胁要指责苏珊娜通奸,如果她没有睡觉。她选择不罪,拒绝了他们的进步,因此,两个老人在公共集会谴责她。大会呼吁她的死亡,因为他们不相信长老可以说谎,因为他们的年龄和他们的立场。苏珊娜祷告上帝,谁派代表她的聪明的年轻丹尼尔仲裁。通过将两个长老,矛盾的证词在盘问,丹尼尔就可以

证明他们撒了谎。组装然后谴责长老,苏珊娜被证明无罪。



这个场景通常是显示在政府相关上下文作为提醒法官智慧和诚实。



苏珊娜是穿着衣服的描述,它是中世纪的传统。在文艺复兴时期的描述,她通常是描述裸体。

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