祈祷书,被称为圣丹尼斯祈祷书
的手稿
1350 ca。(使),1473 - 1480(使)
1350 ca。(使),1473 - 1480(使)
| 艺术家/制造商 | |
| 原产地 |
这个手稿的圣丹尼斯教堂,巴黎北部。祈祷书,也就是说礼拜仪式的书包含所有文本,口号和祈祷所必需的庆祝活动的质量。高质量的执行反映了委员会的威望和重要性。事实上,圣丹尼斯的修道院教堂是最重要的一个中世纪法国的教堂。这是墓地的法国君主和存储库的圣丹尼斯的文物。
祈祷书一直追溯到1350年基于提供的证据在日历条目的手稿。事实上,最新的死亡记录,Chatres的家伙,住持圣丹尼斯,1350年2月22日,而不是法国国王,腓力六世,六个月后,虽然其他的死亡法国君主从11世纪起被提及。这意味着手稿完成了2月22日至1350年8月22日。
祈祷书的每一页都充满了活泼bas-de-page场景(在文本下方的空间),和鸟类和动物画在一个柔和的调色板栖息在它的边界。在historiated缩写以及bas-de-page,数字深浅上的灰色在黄金或彩色图案的背景下,强调画家的高水平的工艺。这种技术称为“semi-grisaille”,回忆起著名的巴黎的工作照明器Jean Pucelle活跃在巴黎在1319年和1334年之间。主要的艺术家在祈祷书通常被认定为Remede de财富的主人,一个专业的照明器命名的手稿法国的国立图书馆(Fr女士巴黎,BnF。1584)。
一些灯饰致力于圣丹尼斯的生活和教堂的奉献(ff。261 r 256 v, 295 v, 296 r)。丹尼的殉道的生动场景,例如,显示了圣跪在祈祷与黄金卷轴在红色的背景下,作为刽子手斩了(符合。296 r)。
手稿当然是一组的一部分,因为它显然是同时摘要现在在牛津的格式,脚本和页面设计是相同的,尽管后者包含笔繁荣(牛津大学图书馆图书馆,佳能女士。Liturg。192)。
祈祷书一直追溯到1350年基于提供的证据在日历条目的手稿。事实上,最新的死亡记录,Chatres的家伙,住持圣丹尼斯,1350年2月22日,而不是法国国王,腓力六世,六个月后,虽然其他的死亡法国君主从11世纪起被提及。这意味着手稿完成了2月22日至1350年8月22日。
祈祷书的每一页都充满了活泼bas-de-page场景(在文本下方的空间),和鸟类和动物画在一个柔和的调色板栖息在它的边界。在historiated缩写以及bas-de-page,数字深浅上的灰色在黄金或彩色图案的背景下,强调画家的高水平的工艺。这种技术称为“semi-grisaille”,回忆起著名的巴黎的工作照明器Jean Pucelle活跃在巴黎在1319年和1334年之间。主要的艺术家在祈祷书通常被认定为Remede de财富的主人,一个专业的照明器命名的手稿法国的国立图书馆(Fr女士巴黎,BnF。1584)。
一些灯饰致力于圣丹尼斯的生活和教堂的奉献(ff。261 r 256 v, 295 v, 296 r)。丹尼的殉道的生动场景,例如,显示了圣跪在祈祷与黄金卷轴在红色的背景下,作为刽子手斩了(符合。296 r)。
手稿当然是一组的一部分,因为它显然是同时摘要现在在牛津的格式,脚本和页面设计是相同的,尽管后者包含笔繁荣(牛津大学图书馆图书馆,佳能女士。Liturg。192)。
对象的细节
| 类别 | |
| 对象类型 | |
| 材料和技术 |
墨水、颜料和黄金在羊皮纸上。皮革绑定在董事会。
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| 简要描述 |
手稿,祈祷书(“圣丹尼斯祈祷书”),归因于Remede de财富的主人和助理,巴黎,1350年,图尔奈(?),1473 - 1480。
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| 物理描述 |
生叶:羊皮纸(很薄)。我(18世纪和19世纪的纸),ii-iv(中世纪晚期羊皮纸,薄片状1 - 3)+ 436(层状4 - 439)+ 9(15世纪后期羊皮纸,薄片状,440 - 448年)+第六,七世(f.i) ff。
语言:拉丁语。 脚本:textura semi-quadrata bookhand(哥特式)。 文本内容: f。1 r:祈祷(添加到fly-leaves中世纪的绑定,在15世纪的手)。 f。2 r:祈祷反对异教徒(在15世纪的手)。 f。3 r:阅读从以赛亚书(在15世纪的手)。 ff。4 r-8r:为了使圣水和庆祝婚姻。 ff。8 v-9v:表计算复活节日期等。 ff。10 r-15v:日历。根据提到的死亡,手稿可追溯到1350年。 ff。16 - 234 r: Temporale。 ff。235 r - 241 v:佳能的质量。 ff。242 r - 303 v: Sanctorale适当。 ff。304 r - 369 v: Sanctorale常见。 ff。370 r - 383 v: Temporale序列。 ff。383 v - 430 v:序列的盛宴Sanctorale和常见的圣人。 ff。432 r - 439 v:序列和祈祷祝福的蜡烛和水,在复活节和五旬节的守夜,吆喝的场合。 ff。440 r - 448 v:订单教义问答书添加ca。1473 - 1480。 包含音乐符号。 装饰:集成微型(ff。236 r 235 v, 256 v, 261 r, 289 r, r, 296 299 v)在矩形框架,部分画在纯灰色画金、网纹或大马士革的理由,或纯灰色画微型地面上自然牛皮纸没有帧。Historiated首字母(ff。16 r, r, 34 35 v, 42 r, 121 v, 155 r, 172 v、179 v、242 r, 259 v、284 v)照亮的首字母(ff。191 r 165 v, 231 v、252 v、270 v、273 r, 295 v, 304 r, r, 370 383 v、410 v、418 r, 421 r)和penwork蓬勃发展。小字母。一些页帧边界由法国长棍面包喷雾剂的常春藤叶子扩展到利润。叙事场景bas-de-page (ff。16 r, r, 34 35 v, 42 r, 121 v, 155 r, 172 v、179 v、235 v、236 r, r 256 v, 261)。利润率的鸟类、图腾、昆虫和叙事场景(ff。 16r, 34r, 35v, 42r, 121v, 155r, 172v, 179v, 235v, 236r, 242r, 256v, 259v, 261r, 284v, 289r, 296r, 299v, 304r, 370r). 艺术家:Remede de财富的主人已被确定为主要的照明,负责微型画。他的风格是mid-14th-century巴黎“自然主义”的代表。penwork繁荣的工作是Jacobus Mathey (ca之间活跃。1327 - 1345年)或他的继任者之一。 绑定:18世纪,法国。红色的摩洛哥在董事会。在每个角落Gold-tooled花卉设计。脊柱在5隔间。装饰衬里的大理石纹纸缝到5大麻绳索,假end-bands白色和绿色的丝绸、文本块镀金的边。风格的Nicolas-Denis Derome另一幅作品《年轻(1761 - 1788)。 |
| 维 |
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| 生产类型 | 独特的 |
| 画廊的标签 |
1350年的祈祷书圣德尼修道院的微型Remede de财富本祈祷书包含所需的所有文字和音乐大师的牧师和唱诗班庆祝质量。这可能是在使用一个在皇家圣德尼教堂的祭坛。一些微型告诉艾比的故事的基础。manuscipt的文本和装饰是巴黎的商业图书行业的产物,但照明器可能是单独委托。在日历条目允许祈祷书要追溯到1350年。法国,巴黎墨水在羊皮纸上,色素和黄金博物馆。实验室/ 1891/1346 (24/03/2018)
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| 对象的历史 |
(1)对开添加在15世纪贝尔Clugny家庭两者的武器和渡轮的座右铭de Clugny (ca 1430 - 1483)。证据显示这些被添加时图尔奈主教(1473 - 1480)。
(2)绑定表明手稿仍在法国在18世纪的时候(或风格的)Derome反弹的另一幅作品《年轻。 (3)的威廉霍雷肖·克劳福德(1815 - 1888),湖区图书馆有限公司软木,爱尔兰:他的销售,苏富比,伦敦,1891年3月12 - 15,464。 (3)从夸里奇的南肯辛顿博物馆在1891年。 |
| 总结 |
这个手稿的圣丹尼斯教堂,巴黎北部。祈祷书,也就是说礼拜仪式的书包含所有文本,口号和祈祷所必需的庆祝活动的质量。高质量的执行反映了委员会的威望和重要性。事实上,圣丹尼斯的修道院教堂是最重要的一个中世纪法国的教堂。这是墓地的法国君主和存储库的圣丹尼斯的文物。
祈祷书一直追溯到1350年基于提供的证据在日历条目的手稿。事实上,最新的死亡记录,Chatres的家伙,住持圣丹尼斯,1350年2月22日,而不是法国国王,腓力六世,六个月后,虽然其他的死亡法国君主从11世纪起被提及。这意味着手稿完成了2月22日至1350年8月22日。 祈祷书的每一页都充满了活泼bas-de-page场景(在文本下方的空间),和鸟类和动物画在一个柔和的调色板栖息在它的边界。在historiated缩写以及bas-de-page,数字深浅上的灰色在黄金或彩色图案的背景下,强调画家的高水平的工艺。这种技术称为“semi-grisaille”,回忆起著名的巴黎的工作照明器Jean Pucelle活跃在巴黎在1319年和1334年之间。主要的艺术家在祈祷书通常被认定为Remede de财富的主人,一个专业的照明器命名的手稿法国的国立图书馆(Fr女士巴黎,BnF。1584)。 一些灯饰致力于圣丹尼斯的生活和教堂的奉献(ff。261 r 256 v, 295 v, 296 r)。丹尼的殉道的生动场景,例如,显示了圣跪在祈祷与黄金卷轴在红色的背景下,作为刽子手斩了(符合。296 r)。 手稿当然是一组的一部分,因为它显然是同时摘要现在在牛津的格式,脚本和页面设计是相同的,尽管后者包含笔繁荣(牛津大学图书馆图书馆,佳能女士。Liturg。192)。 |
| 文献引用 |
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| 其他数字 |
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| 集合 | |
| 库数量 |
实验室/ 1891/1346
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关于这个对象记录
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| 记录创建 | 2017年2月25日, |
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