酒杯
1735 - 50(使)
| 产地 |
故事描述的是耶西的儿子大卫和扫罗的儿子约拿单的故事，扫罗是旧约中以色列的第一个国王(撒母耳记上15-20)。大卫是一个英俊的牧童，先知撒母耳膏他成为以色列未来的国王，因为扫罗王已经失去了上帝的恩典。大卫被召去为扫罗王弹琴。扫罗王因为神的美灵离了他，情绪低落。在宫廷里，大卫用弹弓杀死了非利士人巨人歌利亚，成为了一名成功的士兵和人民的宠儿。他遇到了扫罗的儿子约拿单，两人建立了非常牢固的联系。越来越嫉妒的扫罗向大卫投掷长矛，导致他逃离宫廷。约拿单在乡间的一块岩石旁射箭，向大卫示意，警告他回去是不安全的，于是二人就永远地离开了:“大卫从南方起来，面伏于地，三次下拜。他们彼此亲嘴。二人一同哭泣，大卫更是如此。撒上1约拿单对大卫说、我们二人曾指着耶和华的名起誓说、愿耶和华在你我中间、并你我的后裔中间、直到永远。你可以平平安安地去。(撒母耳记上20:41-42)
大卫和约拿单离别的场景被描绘在几副18世纪的荷兰眼镜上。照片中可以看到两人拥抱或亲吻，并附有“AMICITIA”或“VRINDSCHAP”(友谊)字样。荷兰国家博物馆的一块玻璃上写着“友谊和爱”。
在圣经故事中，大卫被反复描述为非常英俊，男人之间的爱是深刻而美妙的。
在18世纪的荷兰，人们习惯用刻有场景和格言的酒杯来敬酒。历史证据有力地表明，在水杯上描绘约拿单和大卫可能被用来传达暗示同性恋之爱的秘密信息。1730年在乌得勒支开始的一个广泛的法庭案件产生了144名男子的名单，他们来自社会各阶层，被指控参与了鸡奸，这是死刑，其中许多人在1730年至1732年间被处决。这个案件预示着荷兰的同性恋恐惧症时期，在当时是不可想象的，有人可以通过露骨的图像和公开的toast来公开宣扬同性恋之爱。
在提供给我们的玻璃上，两个人中的一个把他的脚踩在了另一个人的脚上。关于这一手势含义的具体证据来自1689年的一个法庭案件。四名男子被审判，因为他们伪装成同性恋者，勒索和猥亵寻求同性爱情的男性。在法庭诉讼中，据其中一人说，在那里(市政厅厕所附近)，寻求性接触的男人会踩在对方的脚上。
有了这些知识，就可以从这面玻璃上描绘的圣经场景中读出隐藏的信息。《圣经》中大卫和约拿单相爱的先例一定也为同性恋者提供了道德上的理由。这方面的极端证据来自历史性的牧师范·奥根斯帕特案。1748年，他试图引诱一个男孩，告诉他“有些人认为鸡奸不是罪，因为大卫在约拿单死后的祷告中(撒母耳记下1:26)说:‘你对我的爱奇妙无比，胜过女人的爱。’”。
大卫和约拿单离别的场景被描绘在几副18世纪的荷兰眼镜上。照片中可以看到两人拥抱或亲吻，并附有“AMICITIA”或“VRINDSCHAP”(友谊)字样。荷兰国家博物馆的一块玻璃上写着“友谊和爱”。
在圣经故事中，大卫被反复描述为非常英俊，男人之间的爱是深刻而美妙的。
在18世纪的荷兰，人们习惯用刻有场景和格言的酒杯来敬酒。历史证据有力地表明，在水杯上描绘约拿单和大卫可能被用来传达暗示同性恋之爱的秘密信息。1730年在乌得勒支开始的一个广泛的法庭案件产生了144名男子的名单，他们来自社会各阶层，被指控参与了鸡奸，这是死刑，其中许多人在1730年至1732年间被处决。这个案件预示着荷兰的同性恋恐惧症时期，在当时是不可想象的，有人可以通过露骨的图像和公开的toast来公开宣扬同性恋之爱。
在提供给我们的玻璃上，两个人中的一个把他的脚踩在了另一个人的脚上。关于这一手势含义的具体证据来自1689年的一个法庭案件。四名男子被审判，因为他们伪装成同性恋者，勒索和猥亵寻求同性爱情的男性。在法庭诉讼中，据其中一人说，在那里(市政厅厕所附近)，寻求性接触的男人会踩在对方的脚上。
有了这些知识，就可以从这面玻璃上描绘的圣经场景中读出隐藏的信息。《圣经》中大卫和约拿单相爱的先例一定也为同性恋者提供了道德上的理由。这方面的极端证据来自历史性的牧师范·奥根斯帕特案。1748年，他试图引诱一个男孩，告诉他“有些人认为鸡奸不是罪，因为大卫在约拿单死后的祷告中(撒母耳记下1:26)说:‘你对我的爱奇妙无比，胜过女人的爱。’”。
对象的细节
| 对象类型 | |
| 材料与工艺 |
吹制铅玻璃，轮刻
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| 简要描述 |
高柄铅玻璃高脚杯，轮刻着大卫和乔纳森，刻着“David EN IONADHAN”和“T GLAASIE VAN VRINDSCHAP”[友谊之杯]，荷兰，1735-50年
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| 物理描述 |
铅玻璃高脚杯上有一个倒立栏杆状的高茎，碗上轮刻着两名士兵相拥的图案。右边那个人的左脚搭在另一个人的右脚上。下面是“DAVID EN IONADHAN”，上面是“T GLAASIE VAN VRINDSCHAP”
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| 维 |
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| 标记和铭文 |
“DAVID EN IONADHAN”[和]“T GLAASIE VAN VRINDSCHAP” |
| 信用额度 |
在美国V&A博物馆之友的支持下，通过朱迪·诺瓦克和Ten Ten基金会的慷慨捐助获得
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| 对象的历史 |
从FRIDES LAMÉRIS Kunst & Antiek在阿姆斯特丹的潘博览会上购买。Laméris从Marque Joosten和Eduard Planting的收藏中获得了它，他们在2005年从同一家经销商那里购买了它。在此之前，它由伦敦的克里斯托弗·谢泼德拥有。
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| 主题描述 | |
| 总结 |
故事描述的是耶西的儿子大卫和扫罗的儿子约拿单的故事，扫罗是旧约中以色列的第一个国王(撒母耳记上15-20)。大卫是一个英俊的牧童，先知撒母耳膏他成为以色列未来的国王，因为扫罗王已经失去了上帝的恩典。大卫被召去为扫罗王弹琴。扫罗王因为神的美灵离了他，情绪低落。在宫廷里，大卫用弹弓杀死了非利士人巨人歌利亚，成为了一名成功的士兵和人民的宠儿。他遇到了扫罗的儿子约拿单，两人建立了非常牢固的联系。越来越嫉妒的扫罗向大卫投掷长矛，导致他逃离宫廷。约拿单在乡间的一块岩石旁射箭，向大卫示意，警告他回去是不安全的，于是二人就永远地离开了:“大卫从南方起来，面伏于地，三次下拜。他们彼此亲嘴。二人一同哭泣，大卫更是如此。撒上1约拿单对大卫说、我们二人曾指着耶和华的名起誓说、愿耶和华在你我中间、并你我的后裔中间、直到永远。你可以平平安安地去。(撒母耳记上20:41-42)
大卫和约拿单离别的场景被描绘在几副18世纪的荷兰眼镜上。照片中可以看到两人拥抱或亲吻，并附有“AMICITIA”或“VRINDSCHAP”(友谊)字样。荷兰国家博物馆的一块玻璃上写着“友谊和爱”。 在圣经故事中，大卫被反复描述为非常英俊，男人之间的爱是深刻而美妙的。 在18世纪的荷兰，人们习惯用刻有场景和格言的酒杯来敬酒。历史证据有力地表明，在水杯上描绘约拿单和大卫可能被用来传达暗示同性恋之爱的秘密信息。1730年在乌得勒支开始的一个广泛的法庭案件产生了144名男子的名单，他们来自社会各阶层，被指控参与了鸡奸，这是死刑，其中许多人在1730年至1732年间被处决。这个案件预示着荷兰的同性恋恐惧症时期，在当时是不可想象的，有人可以通过露骨的图像和公开的toast来公开宣扬同性恋之爱。 在提供给我们的玻璃上，两个人中的一个把他的脚踩在了另一个人的脚上。关于这一手势含义的具体证据来自1689年的一个法庭案件。四名男子被审判，因为他们伪装成同性恋者，勒索和猥亵寻求同性爱情的男性。在法庭诉讼中，据其中一人说，在那里(市政厅厕所附近)，寻求性接触的男人会踩在对方的脚上。 有了这些知识，就可以从这面玻璃上描绘的圣经场景中读出隐藏的信息。《圣经》中大卫和约拿单相爱的先例一定也为同性恋者提供了道德上的理由。这方面的极端证据来自历史性的牧师范·奥根斯帕特案。1748年，他试图引诱一个男孩，告诉他“有些人认为鸡奸不是罪，因为大卫在约拿单死后的祷告中(撒母耳记下1:26)说:‘你对我的爱奇妙无比，胜过女人的爱。’”。 |
| 文献参考 |
a . Laméris, Amicitae, a toast to friendship，目录，Frides Laméris Art and Antiques, Amsterdam 2018, p. 7
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| 集合 | |
| 加入数量 |
c.16 - 2020
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关于这个对象记录
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| 记录创建 | 2019年12月18日 |
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