象牙小雕像,被钉在十字架上的基督,归因于Giovanni皮萨诺,意大利(Tuscany),可能ca。1290 - 1310

基督被钉在十字架上的雕像;象牙与镀金的痕迹。基督是在死亡的点,闭着眼睛,脑袋转向一边;嘴里有点开放和裂缝他的左脸颊,强调他的痛苦。他的长头发是分为两个独特的级联锁,落到他的肩上。背面的下巴,不轻易可见的部分他的胡子一直好奇地刮平,方式的宽皮带。基督的语料库,雕刻充分全面,现在是失踪的胳膊和腿在膝盖以下。后者基本上没有折断。

象牙被博物馆收藏的收购在1867年约翰·韦伯(£15)。韦伯的收藏在中世纪的牙齿特别丰富。没有什么是确定这个对象的早期历史。乔凡尼的许多其他小型工程在城镇中他为教堂产生大规模的作品(如锡耶纳,比萨和皮斯托亚)。象牙是可能的,该博物馆是为一座坛在这些城镇的教堂之一。比萨大教堂的14世纪早期库存提到一个象牙十字架,但是说如果这是这是不可能的。



历史意义:乔凡尼皮萨诺是一个最重要的13和14世纪初末的雕塑家。他继续他父亲的兴趣北哥特式形式适应意大利上下文——这雕刻有很强的自然观察之间的紧张关系,和理想的形式,这是典型的哥特式艺术。象牙作为媒介的选择是不寻常的意大利在这个日期,可能反映了渴望创建一个对象产生的象牙雕塑remniscent在巴黎。的白象牙所反映出的非常慎重地使用颜色和图上镀金。受难的数据由乔凡尼在大理石、木材和象牙被认为非常有影响力,特别是在锡耶纳的艺术家。

这个数字来自一个十字架。十字架可能是一个独立的对象,用于装饰一座坛的仪式期间质量。的十字架在坛上被通常的质量至少从十二世纪期间,并讨论作家如教皇无辜三世和礼拜仪式的权威Durandus。小十字架是教堂和祭坛,也和中世纪的库存列表象牙十字架在富人的财产和强大。一个更大的木制十字架,乔凡尼皮萨诺已知用于在复活节的游行,而有可能是该博物馆的象牙可以以类似的方式处理。象牙是一个不同寻常的艺术媒体在意大利在这一点上,和它的使用可能是一个有意识的仿真的法国作品进入意大利在此期间。

当被博物馆,这象牙被形容为“法国(?),14世纪”。它第一次被认为是意大利1924年由Koechlin工作和归因Giovanni皮萨诺是由约翰Pope-Hennessy 1965年,风格比较的基础上,乔凡尼的作品在大理石和木材。乔凡尼是铭文中描述他在比萨的讲坛上石头,木头和黄金。然而,我们可以添加象牙与确定性这个列表,因为纪录片引用生存一个象牙雕塑群的高坛的比萨大教堂,他在1298年,从一个象牙处女和孩子现在在Pisa博物馆戴尔'Opera拳被认为是。



尽管Pope-Hennessy归因仍然毋庸置疑的英语学者,也偶尔被意大利语和德语艺术史学家的挑战,特别是马克斯·塞德尔和Margrit Lisner。塞德尔最初的解雇Pope-Hennessy归因是重要的,它鼓励维多利亚和阿尔伯特博物馆的工作被搁置在任何讨论乔凡尼的生产十字架)。塞德尔后来接受了工作是乔凡尼。



Pope-Hennessy归因是完全令人信服。维多利亚和阿尔伯特博物馆象牙属于一个类别的十字架与乔凡尼相关数据,并在木材生产和象牙。其中最著名的,到目前为止,最近比较的成分和风格与维多利亚和阿尔伯特博物馆象牙,是财政部的木制十字架锡耶纳大教堂,这是一致归因于乔凡尼。这张股票两个关键特征与维多利亚和阿尔伯特博物馆象牙——腿扭向相反的方向从基督的头,和他的头发落在戏剧性的流动曲线两侧的他的脸。博物馆的其他木制十字架戴尔'Opera拳在比萨,在普拉托的大教堂,教堂的桑特'Andrea皮斯托亚,和马萨Marittima大教堂。还有一个支离破碎的木图在柏林Staatliche博物馆。尽管所有这些数据之间存在着明显的相似之处,只有锡耶纳和博物馆数字分享基督的主题的腿从他的头扭向相反的方向。Staatliche博物馆图是唯一的其他木图最初头发挂在基督的面前,在仔细的长发。



有两个问题比较木数据和象牙——首先,媒体的差异;其次,重要的区别大小-木制的十字架更实质性的比维多利亚和阿尔伯特博物馆象牙,锡耶纳的图被大约三倍。幸运的是,自从Pope-Hennessy归因,马克斯·塞德尔还发布了另一个象牙图,在一个瑞士人的私人收藏,作为一个象牙,乔凡尼。这个数字仅略大于该博物馆。然而,基督的身体的扭曲是最小的,头发刷背在肩上。



这些比较让我们推测日期该博物馆象牙被处决。塞德尔正确链接简单瑞士象牙图的工作原理是乔凡尼的父亲,尼古拉和属性,乔凡尼的早期大师在1270年代在他自己的权利。维多利亚和阿尔伯特博物馆象牙,另一方面,经常被描述为一个1300左右的工作。这当然是可能的,因为正式的相似性之间Pope-Hennessy和其他人指出该博物馆象牙和数字在他的大理石的牧师在皮斯托亚和比萨,大约1298年至1310年执行。我们也知道他的象牙在1290年代记录急帐幕。然而,锡耶纳的十字架是最接近该博物馆象牙可能要追溯到1285年之后一段时间,乔凡尼的时期,城市capomaestro大教堂的建筑。有最近的趋势迄今为止所有的木制十字架乔凡尼的早期职业生涯。当然,他十字架的关键形式(下降的数据,强扭了头,自然主义之间的紧张关系和stylisation)都可以并行的工作约会有点早于1300年——例如,受难的搪瓷的锡耶纳的艺术家Guccio di Mannaia杯上让教皇尼古拉四世。1288年和1292年之间(锡耶纳的图像在其他媒体常常认为取决于乔凡尼的十字架类型。因此很有可能,该博物馆象牙日期有点早于1300年,尽管可能没有比他早在锡耶纳。

这是一个庆祝小杰作崇高品质。我们知道,乔凡尼皮萨诺象牙雕刻的一个伟大的圣母和儿童在1298年。博物馆的雕像现在戴尔'Opera德尔在比萨大教堂。我们也知道场景描绘基督的受难属于它的整体组成部分。虽然不太可能,这十字架图是为这个急委员会,其风格和高超的质量强烈建议相同的雕塑家。也密切与数据在讲坛,乔凡尼皮萨诺比萨大教堂。这可以追溯到1302 - 1310年。



这个数字最初部分画(箱)和镀金(头发和胡子)。它类似于乔凡尼皮萨诺的幸存的木头十字架人物多彩。这些都是现在在锡耶纳,皮斯托亚,普拉托、比萨和柏林。这样的小十字架了一边的祭坛和教堂。中世纪还库存列出象牙十字架在富人的财产和强大。



乔凡尼皮萨诺后(ca。1250 - 1314)是一个最重要的13和14世纪初末的雕塑家。他继续他父亲的兴趣北哥特式形式适应意大利上下文——这雕刻有很强的自然观察之间的紧张关系,和理想的形式,这是典型的哥特式艺术。象牙作为媒介的选择是不寻常的意大利在这个日期,可能反映了渴望创建一个对象产生的象牙雕塑remniscent在巴黎。

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